Waris Sulu Terus Mengkhianati

Harapan perdamaian yang kini kabur

Jika kita meneliti sejarah perjuangan umat Islam di Nusantara dalam menentang kemaraan kuasa-kuasa penjajah dari Barat, maka salah satu aspek yang dapat kita pelajari adalah antara kaedah yang digunapakai kuasa penjajah dalam meluaskan empayar mereka adalah dengan mengadu domba Kerajaan-kerajaan Islam yang berkuasa supaya bermusuh dan bertempur sesama mereka. Kebiasaannya juga, penjajah Barat ini akan menghampiri Kerajaan Islam yang sedang terdesak untuk menawarkan bantuan bagi menyaingi atau menentang Kerajaan Islam lain yang lebih berkuasa. Antara peristiwa sejarah Nusantara yang amat mengesankan penulis adalah perang antara Kerajaan Gowa (Makassar) dengan Kerajaan Bone (Bugis) serta perang antara Kerajaan Melayu Johor dengan Kerajaan Acheh. Sekiranya Kerajaan-kerajaan Islam ini bersatu, sudah tentu penjajah Barat tidak sebegitu mudah dapat meluaskan kuasa mereka dan sudah pasti sejarah pada hari ini juga menjadi berbeza.

Seperti yang para pembaca sedia maklum, baru-baru ini Negara kita dikejutkan dengan pencerobohan di Sabah oleh sekumpulan warga Suluk dari selatan Filipina yang mengelarkan diri mereka sebagai ‘Tentera Diraja Sulu’. Peristiswa ini hanya berlaku dalam tempoh beberapa bulan setelah Bangsamoro yang diwakili MILF menandatangani perjanjian damai dengan Republik Filipina hasil inisiatif yang dimainkan oleh Negara kita sebagai perantara. Sebagai bangsa yang cukup terkenal dengan diplomasi, Negara kita telah memberi ruang dan masa yang secukupnya kepada para penceroboh ini untuk berundur bagi mengelakkan pertempuran khususnya sesama umat Islam berlaku, tetapi malangnya dibalas dengan beberapa anggota pasukan polis kita dibunuh dengan kejam. Mahu tidak mahu, angkatan bersenjata Negara kita terpaksa mengambil tindakan tegas demi mempertahankan maruah dan kedaulatan Negara.

Terdapat banyak juga komen yang dilemparkan menyatakan bagaimana pengikut ‘Sultan Sulu’ ini tergamak menyerang dan membunuh saudara seagama mereka dari kalangan anggota Keselamatan Negara. Namun begitu bagi penulis, perkara tersebut tidaklah menghairankan. Seperti dijangka, tragedi di Sabah ini melibatkan isu tuntutan negeri Sabah sebagai hakmilik Sultan Sulu. Dan jika diteliti sejarah tindakan para waris kerabat Sutan Sulu ini, dapat kita lihat ianya dipenuhi dengan sifat tamak haloba, gilakan wang ringgit, dendam serta pentingkan diri termasuk permusuhan dikalangan sesama keluarga mereka sendiri.

Untuk makluman para pembaca, kebanyakan waris Sultan Sulu yang ingin menuntut Negeri Sabah sebagai hak mereka menggunapakai nama ‘Kiram’ sebagai nama keluarga mereka, bersempena dengan nama Sultan Jamalul Kiram II, Sultan Sulu terakhir yang berkuasa dan berdaulat. Walau bagaimanapun, mereka bukanlah pewaris daripada Sultan Jamalul Kiram II, kerana baginda tidak meninggalkan sebarang waris. Sebaliknya mereka adalah waris Sultan Mawallil Wasit, adik kepada Sultan Jamalul Kiram II, yang menggantikan abangnya sebagai Sultan Sulu setelah baginda mangkat. Ini termasuklah Jamalul Kiram III, dalang disebalik tragedi di Sabah yang mendakwa dirinya adalah cucu kepada Sultan Mawalil Wasit. Yang mengharukan, adik Jamalul Kiram III iaitu Esmail Dalus Kiram turut mengangkat dirinya menjadi Sultan Sulu pada masa yang sama.

Abang dan adik sama-sama mengaku sebagai Sultan Sulu walaupun tidak berdaulat. Sibuk menuntut Negeri Sabah demi wang sedangkan Negeri Sulu sendiri tidak lagi wujud.

Sama ada Jamalul Kiram III atau adiknya Esmail, status sebenar mereka sebagai waris Sultan Sulu sebenarnya boleh dipersoalkan. Ini kerana ayah mereka, Datu Punjungan Kiram yang telah diangkat oleh pengikut terdahulu sebelum mereka sebagai Sultan Sulu dikatakan hanyalah anak tiri kepada Sultan Mawalil Wasit dan bukannya zuriat sebenar, kerana nenek mereka iaitu Mora Napsa Laga telah diambil menjadi isteri Sultan Mawallil Wasit dalam keadaan telah mengandungkan zuriat suaminya yang bernama Amil Hamja seterusnya melahirkan ayah mereka iaitu Datu Punjungan Kiram.

Dan kecelaruan mengenai lebih dari seorang individu ditabal sebagai Sultan Sulu dan tuntutan Negeri Sabah sebenarnya semakin menjadi-jadi selepas kemangkatan Sultan Mawallil Wasit. Pemangku Sultan Sulu pada waktu tersebut, iaitu Dayang-dayang Hajah Piandao atas kepentingannya sendiri telah bertindak menaikkan suaminya iaitu Datu Ombra Amilbangsa sebagai Sultan Sulu berbanding melantik kerabat yang lebih berhak. Dan Dayang-dayang Hajah Piandao ini juga yang sibuk memfailkan tuntutan kepada Mahkamah Tinggi di Borneo Utara (Sabah) bagi menuntut bayaran di bawah Perjanjian 1876 daripada berusaha untuk memerdekakan negerinya sendiri daripada penjajahan Amerika Syarikat.

Akibat tindakan Dayang-dayang Hajah Piandao melantik suaminya sendiri yang bukan kerabat Sulu sebagai Sultan Sulu, maka kerabat Sulu yang lain telah sepakat untuk menaikkan Datu Tambuyong, piut kepada Sultan Shakirullah yang pernah memerintah Sulu pada tahun 1821-1823 sebagai Sultan Sulu dengan gelaran Sultan Jainal Abirin. Inilah detik permulaan sejarah moden Kesultanan Sulu mempunyai dua orang Sultan yang berlainan ditabalkan pada masa yang sama. Berbalik kepada kisah Datu Ombra Amilbangsa, demi mengekalkan kuasanya sebagai Sultan Sulu, dia sanggup bersekongkol dengan Jepun sewaktu Perang Dunia ke-2 dan setelah Amerika Syarikat kembali berkuasa di Filipina, Datu Ombra telah bertanding sebagai ahli Kongres dan memenanginya.

Dan tindakan Sultan-sultan Sulu yang seterusnya jelas menunjukkan mereka sendiri yang bertindak menghancurkan institusi Kesultanan Sulu. Paling jelas apabila Sultan Ismail Kiram I yang telah menyerahkan kekuasaan Kesultanan Sulu serta Borneo Utara yang pada anggapannya adalah miliknya kepada Presiden Diosdado Macapagal. Anaknya pula iaitu Sultan Mahakutta Kiram dilantik dan ditanggung oleh Presiden Marcos. Adik Sultan Mahakutta Kiram pula iaitu Sultan Fuad Kiram rela dipergunakan oleh Pemerintah Filipina untuk memburuk-burukkan Kerajaan Malaysia dan meneruskan tuntutan terhadap Sabah demi mendapatkan perakuan Filipina bahawa dirinya adalah Sultan Sulu. Dikalangan kaum kerabat mereka termasuk waris daripada bukan keluarga Kiram, masing-masing berlumba-lumba untuk menaikkan diri sendiri sebagai Sultan Sulu hingga menyebabkan pada masa kini tidak jelas siapa sebenarnya Sultan Sulu. Semuanya sibuk menuntut bayaran wang serahan Negeri Sabah daripada memperjuangkan kemerdekaan Negeri Sulu itu sendiri yang tidak lagi wujud. Jika Negeri Sulu sudah tidak wujud, maka wujud lagikah Sultan Sulu? Dan jika Sultan Sulu sudah tidak wujud, bermakna tuntutan mereka terhadap Negeri Sabah juga sudah tidak relevan. Dalam isu konflik di Sabah, waris kerabat Sulu seperti Santanina Rasul yang kebanyakan keluarganya berkerakyatan Amerika dengan angkuh dan bodoh sombong tergamak meminta campur tangan Amerika Syarikat dalam menyelesaikan krisis pencerobohan di Sabah. Agaknya waris kerabat Sulu seperti ini lupa di zaman moyangnya iaitu Sultan Jamalul Kiram II, Amerika pernah membunuh ribuan rakyat Sulu serta terlibat dalam menghapuskan Kesultanan Sulu secara halus.

Apa yang pasti, sekiranya memang ada tangan-tangan ghaib yang ingin melaga-lagakan kaum Melayu dan Bumiputera Islam dengan Bangsamoro serta menghancurkan prospek kedamaian di selatan Mindanao, maka tindakan mereka boleh dikatakan berjaya. Kredibiliti Malaysia sebagai negara Islam sederhana yang kerap bertindak membantu umat Islam lain telah terjejas, dan telah mula kedengaran saranan dari dalam negara sendiri yang meminta supaya dihentikan segala bantuan ke selatan Filipina dan memandang Bangsamoro secara keseluruhan sebagai pengganas. Di pihak Bangsamoro pula, perhatian mereka telah berjaya diterbalikkan dengan melihat Pemerintah Filipina sebagai pelindung sementara Kerajaan Malaysia sebagai penindas. Walaupun krisis di Sabah ini dilihat akan berakhir tidak lama lagi, Malaysia dan Bangsamoro sama-sama kalah dalam permainan jahat tangan-tangan ghaib ini. Dan tidak dapat dipastikan apakah nasib seterusnya kepada perjanjian damai yang telah dimeterai sebelum ini.


Lihat juga catatan lama untuk memahami ringkasan latar belakang konflik takhta Kesultanan Sulu :

Siapa Sultan Sulu yang sebenar -Bahagian 1-

Siapa Sultan Sulu yang sebenar -Bahagian 2-

Pejuang atau Pelingkup Islam?

Seorang rakan yang juga seorang pengkaji pernah memberitahu penulis, orang Melayu mudah lembut hati dan bersimpati kepada bangsa Asing (bukan Islam) yang menunjukkan minat terhadap Islam. Perkara itu tidaklah menghairankan kerana rata-ratanya orang Melayu sememangnya dikenali sebagai kaum yang mengutamakan agama. Malangnya, sesetengah pihak menggunakan aspek psikologi Melayu ini sebagai satu titik kelemahan dan senjata untuk mengugat kesucian Islam. Justeru itu, jangan dihairankan jika diteliti kepada sesetengah kes Melayu murtad (terutamanya di kalangan wanita) bermula dengan pasangan bukan Islamnya berpura-pura berminat untuk mengenali Islam sebelum meracuni kembali pemikiran pasangan Islamnya.

 

Dewasa ini juga, dapat kita lihat sesetengah politikus bukan Islam di hadapan hadirin beragama Islam, ghairah untuk menunjukkan kononnya mereka mesra-Islam. Maka sesetengah umat Melayu-Islam juga mudah terpesona apabila ada dikalangan politikus bukan-Islam ini dihadapan mereka ini tampil berbaju kurung dan berselendang, berbaju Melayu dan bersongkok, berceramah sambil memetik satu dua ayat Al-Quran (walaupun salah dan tunggang langgang), walaupun niat mereka sebenarnya hanya untuk memancing undi umat Islam semata-mata.

Kemuncaknya adalah apabila Lim Guan Eng secara terbuka menyatakan bahawa parti DAP pimpinannya turut memperjuangkan Islam di Negara ini, sedangkan hakikatnya, belum reda lagi isu dia mendesak supaya kalimah Allah dibenarkan untuk digunapakai dalam kitab Bible versi Bahasa Melayu. Kepada Melayu-Islam yang terlalu lurus dan naïf, mereka boleh pula berbangga dengan saranan tersebut dan menyatakan bahawa tindakan tersebut adalah salah satu kaedah untuk berdakwah kepada orang Kristian untuk mengenal tuhan yang sebenar. Kepada Melayu-Islam yang celik dan tidak terkongkong dengan politik kepartian sempit, mereka sedar bahawa tindakan tersebut merupakan satu jarum halus untuk mengelirukan orang Melayu-Islam dalam hal ketuhanan khususnya kepada anak-anak muda kita yang cetek pengetahuan agama.

Penulis tidak menafikan bahawa sememangnya umat Kristian terutamanya di Sabah telah lama menggunakan kalimah Allah dalam kitab Bible mereka, kerana penulis sendiri pernah tinggal di Malaysia timur (Sabah & Sarawak) untuk satu tempoh yang agak lama. Tetapi tidakkah para pembaca sekalian merasa pelik apabila parti chauvinis yang sering memperlekehkan dan mengabaikan kepentingan Bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan tiba-tiba sahaja beriya-iya mendesak supaya nama Allah dibenarkan dalam kitab Bible versi Bahasa Melayu yang mereka sendiri tidak gunakan? Sedangkan para pemimpin politik Kristian dari Sabah dan Sarawak sendiri tidak mempolitikkan isu ini kerana ia telah diselesaikan secara berhemah demi menjaga keamanan Negara kita yang terdiri daripada pelbagai kaum dan agama.

Kepara para pembaca Melayu-Islam yang terlalu 'sayangkan' DAP dan masih beriya-iya ingin mempertahankan mereka kononnya 'mesra Islam', cubalah teliti tindakan-tindakan anti-Islam mereka seperti di bawah ini setelah mendapat kuasa pasca PRU-12 sebelum ini :

1) Kerajaan DAP Pulau Pinang dikatakan cuba menghalang perarakan sambutan Maulidur Rasul di Pulau Pinang pada 13 Februari 2010 namun akhirnya dibatalkan setelah mendapat kecaman ramai.

2) Lim Guan Eng, Ketua Menteri Pulau Pinang yang juga Setiausaha Agung DAP telah menyelar dan memarahi Nasruddin Hassan Tantawi, Ketua Pemuda PAS, kerana menggesa Pihak Berkuasa Agama di empat buah negeri yang ditadbir oleh Pakatan Rakyat untuk menguatkuasakan dan mengadakan operasi cegah khalwat dan zina sempena Hari Valentine pada 14 Februari.

3) Ronnie Liu Tian Khiew, EXCO DAP Selangor telah memarahi dan mengecam Dato’ Dr. Hassan Ali, EXO PAS Selangor dan mengarahkan supaya bekalan arak yang dirampas daripada Kedai 7-11 di Shah Alam, yang merupakan sebuah kawasan majoriti penduduk Melayu-Islam, dipulangkan semula.

4) Teresa Kok Suh Sim, EXCO DAP Selangor berdolak dalik tentang isu petisyen memperlahankan bunyi azan bagi surau di Puchong dengan akhirnya mengakui penduduk yang membantah tentang bunyi azan tersebut pernah menghantar salinan petisyen tersebut ke pejabatnya dan minta bekas pembantunya untuk "acknowledge receipt" dengan cop pejabatnya dalam surat mereka;

5) Teo Nee Ching, Ahli Parlimen Serdang dari DAP menghina rumah ibadat umat Islam apabila memasuki Surau Al-Huda di Kajang dengan memakai pakaian yang tidak menutup aurat dan menampakkan susuk badan serta memijak tempat sujud umat Islam untuk bersolat kepada Allah. Perkara ini telah mendatangkan murka Sultan Selangor sebagai pemimpin Islam negeri dan baginda telah memberi teguran.

6) David Nga Kor Ming, Ahli Parlimen Taiping dari DAP yang mengaku dirinya seorang Kristian mempermainkan kesucian Al-Quran dengan membaca Surah Al-Aura yang tidak pernah wujud di dalam al-Quran.

7) Jeff Ooi, Ahli Parlimen DAP Pulau Pinang merangkap Ketua Staf kepada Ketua Menteri Pulau Pinang disiarkan di dalam akhbar The Sunday STAR bertarikh 2 Ogos 2009 di mukasurat N.12 menuduh Mohd. Razali bin Abdullah, Ahli Majlis Kerajaan Tempatan Pulau Pinang daripada PKR sebagai "Muslim extremist" hanya kerana menjadi ahli Jemaah Islah Malaysia (JIM) yang merupakan sebuah NGO Islam. Jeff Ooi telah diarah membayar denda RM150,000 kepada Mohd. Razali Abdullah oleh Mahkamah Tinggi Pulau Pinang pada 23 Mei 2011 atas tuduhan tersebut termasuk mendakwa Mohd. Razali Abdullah sebagai “Mad Man”.

8) Jeff Ooi, Ahli Parlimen DAP Pulau Pinang menggelabah dan berdolak dalik dalam isu Majlis ikrar untuk menjadikan Kristian sebagai agama rasmi Negara dan melantik Perdana Menteri Malaysia dari kalangan Kristian. Dia kemudian mendesak seorang saksi ahli DAP beragama Islam, Mohamed Razali Abdul Rahman, yang turut berada dalam majlis tersebut supaya mendedahkan kandungan laporan polis yang telah dibuat. Mohamed Razali Abdul Rahman kemudian sekali lagi membuat laporan Polis apabila menerima ugutan yang mengancam nyawanya sebelum dipecat terus keanggotaannya tanpa bicara dari DAP.

9) Ronnie Liew, EXCO Kerajaan DAP Selangor telah membekukan arahan Majlis Daerah Kuala Selangor yang telah mengarahkan pasangan Muslim yang belum berkahwin supaya duduk berasingan di dalam pawagam.

10) James Ngeh Koo Ham dalam twitternya telah memperlekehkan umat Islam apabila menyatakan umat Islam telah membuang terlalu banyak masa dan tenaga untuk membantah penayangan filem yang menghina Islam oleh Sam Basile.

11) DAP Kedah menegaskan mereka akan menentang pelaksanaan Garis Panduan papan iklan yang ingin dilaksanakan oleh Majlis Bandaraya Alor Setar antaranya menggunakan model berpakaian sopan dan bertudung jika beragama Islam.

Selepas ini, tidak mustahil mungkin DAP akan mengaku pula mempertahankan hak Istimewa orang Melayu dan memperjuangkan hak kaum-kaum Bumiputera Sabah dan Sarawak! Maka pada waktu itu bolehlah para Melayu-Islam yang lurus bendul ini bersujud syukur beramai-ramai dan mendoakan lagi para pemimpin kuffar ini dalam khutbah Solat Jumaat mereka.

Laut atau Semut?

Kerajaan Samudra, atau dikenali juga dengan nama Samudra-Pasai, yang terletak di utara Acheh, merupakan sebuah Kesultanan yang ‘besar’ terutamanya jika kita mengkaji dan menghayati sejarah penyebaran Islam di Nusantara. Walau bagaimanapun, kerap kali juga sejarahnya dipandang sepi kerana di negara kita, sejarah kerajaan tersebut dianggap sebagai sebahagian daripada sejarah Indonesia, sementara di negara seberang pula, mereka lebih mengagungkan kebesaran sejarah Kerajaan Majapahit terutamanya oleh majoriti penduduk Jawa di sana.

Apa yang istimewanya tentang kerajaan Samudra ini? Tidak lain dan tidak bukan kerana di dalam Hikayat Raja-raja Pasai ada menyebutkan tentang kewujudan wasiat Rasulullah S.A.W. yang berbunyi seperti berikut :

“Sepeninggal aku telah wafat kelak,
akan muncul sebuah negeri di bawah angin, Samudera namanya.”

“Apabila terdengar kamu nama negeri itu, maka suruhlah sebuah bahtera untuk membawa perkakas dan alat kerajaan ke negeri itu,

serta kamu Islamkan sekalian isi negeri itu,

serta ajar mereka mengucap dua kalimah syahadat.

Kerana dalam negeri itu kelak banyak orang yang akan menjadi wali Allah.”

“Tetapi semasa kamu hendak pergi ke negeri itu,

hendaklah kamu singgah mengambil seorang fakir di negeri Mengiri,

bawalah fakir itu bersama-sama belayar ke negeri Samudera itu.”

- Sabda Rasulullah SAW dalam kitab Hikayat Raja-raja Pasai

Bagaimana pula boleh muncul sebuah negeri bernama Samudera? Ianya bermula dengan kisah seorang raja tempatan di pulau Sumatera bernama Merah Silu pergi keluar memburu bersama orang-orangnya membawa seekor anjing pemburunya yang bernama si Pasai. Sampai ke satu tempat, baginda menitahkan supaya anjing itu dilepaskan. Seketika kemudian anjing buruan tersebut menyalak pada satu tanah tinggi apabila ia ternampak seekor semut sebesar saiz seekor kucing.

Baginda kemudian menyuruh orang-orangnya menangkap semut itu lalu dibawa pulang ke istana sebelum semut itu dimakan oleh baginda. Kemudian baginda menyuruh orang-orangnya supaya menebas dan menerangkan tempat tadi untuk dibangunkan sebuah negeri. Baginda pun membina sebuah istana yang cukup lengkap dengan kota dan paritnya serta sebuah penempatan.Selepas segalanya sempurna, Merah Silu dan orang-orangnya pun berpindah ke negeri baru ini yang dinamakan sebagai ‘Samudera’, yang bermaksud semut besar.

Amat menarik sekali apabila seorang ilmuan tempatan, iaitu Tan Sri Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas di dalam bukunya yang bertajuk Historical Fact and Fiction telah mencabar sejarah arus perdana dengan menyatakan nama asal kerajaan tersebut adalah ‘Semut Raya’ (Besar), dan bukannya ‘Samudera’ iaitu perkataan Sanskrit yang digunapakai di dalam Bahasa Melayu bermaksud lautan. Bagi mengukuhkan dakwaannya, Syed Naquib Al-Attas telah menjelaskan kitab-kitab yang ditulis oleh penjelajah Arab pada kurun ke-13, 14 dan 15 telah menulis nama Kerajaan tersebut dengan huruf ‘Ta’( ت), dan bukannya huruf ‘Dal’ (د), contohnya Samatar (al-Dimashqi), Samutra (Ibn Battutah), dan Sumutra (Ibn Majid).

Bagi yang mencebik muka dan menyatakan kisah keberadaan negeri bernama Menggiri dan kisah kewujudan seekor semut sebesar kucing semata-mata hanyalah khayalan dan mitos yang ditokok tambah oleh penulis-penulis hikayat Melayu untuk menyedapkan cerita, Syed Naquib Al-Attas telah membawakan laporan kitab ‘Aja’ib al-Hind oleh Buzurg ibn Shahriyar, yang telah disusun pada akhir kurun ke-10 daripada sumber-sumber terdahulu. Di dalam kitab tersebut ditemui laporan Muhammad ibn Basishad yang melaporkan di utara pulau Sumatera terdapat semut yang amat besar terutamanya di Lamri, tempat yang sama dipercayai Merah Silu menjumpai semut yang bersaiz besar berkenaan.

Berkenaan dengan Negeri Menggiri pula, Syed Naquib Al-Attas telah memetik tulisan al-Mas’udi tentang penjelajahannya ke tanah Hindi. Di dalam peta India pada akhir kurun ke-9, terdapat wilayah bernama Monghyr yang terletak di timur laut India yang pada kurun ke -13 menjadi sempadan antara barat laut Bengal dan selatan Bihar. Al-Mas’udi melaporkan di sini terdapat lebih 10,000 orang Arab yang mempunyai darah Quraish tulen keturunan langsung daripada Rasulullah S.A.W. yang memerintah kawasan tersebut. Raja di wilayah Monghyr ini menggunapakai gelaran Balhara dan bertentangan dengan pandangan ahli sejarah, Monghyr ini bukanlah hanyalah sebuah pekan atau bandar tetapi sebuah wilayah yang luas! Hikayat Raja-raja Pasai telah mencatatkan Raja Menggiri yang bernama Muhammad kemudian telah sanggup turun daripada tahkta dan menjadi seorang fakir semata-mata untuk mengikuti rombongan Syeikh Ismail yang telah diutuskan oleh Syarif Mekah untuk mengIslamkan negeri Samudera untuk menyempurnakan amanat yang telah disampaikan oleh Junjungan Besar kita.

Wasiat Rasulullah S.A.W. menjadi kenyataan apabila sememangnya wilayah negeri Samudra-Pasai yang pada hari ini membentuk Acheh sememangnya telah melahirkan ramai alim ulama’ dan pendakwah yang gigih menyebarkan agama Islam yang suci di seluruh Nusantara termasuklah Wali Tujuh dan Wali Songo yang kisahnya amat terkenal di alam Melayu. Malahan pada zaman keagungan Kesultanan Melayu Melaka, Samudra-Pasai telah dijadikan sebagai tempat rujukan dalam hal ehwal agama Islam. Sehingga ke hari ini pun bumi Acheh terkenal dengan panggilan ‘Serambi Mekah’. Walaupun jangka hayat Kerajaan Samuda-Pasai ini tidaklah panjang dan sejarahnya kerap disepikan, namun kuasa Allah juga telah mentakdirkan bahawa seluruh pulau di barat Indonesia telah dinamakan sebagai Sumatera, bersempena dengan nama Kerajaan Samudra ini yang pernah berkuasa di utara pulau tersebut.

Mitos Kesamarataan Hak di Singapura

Allahyarham Pak Zubir Said, pencipta lagu rasmi 'Majulah Singapura'. Pada tahun 90-an, terdapat desakan agar lirik lagu ini diubah daripada Bahasa Melayu ke bahasa rasmi yang lain

Tanggal 9 Ogos merupakan Hari Nasional yang akan disambut setiap tahun di Singapura. Pada tarikh tersebut 47 tahun dahulu, Republik tersebut telah ditendang keluar dari negara kita setelah mereka memainkan sentimen perkauman yang hampir memusnahkan negara kita yang ketika itu hanya berusia 2 tahun. Mungkin ramai yang menyalahkan tindakan almarhum Tunku Abdul Rahman, tetapi mungkin ramai juga yang tidak sedar bahawa sejak awal lagi, Tunku keberatan untuk menerima Singapura ke dalam Malaysia disebabkan nisbah komposisi kaum penduduk pulau itu serta sosio-politiknya yang berbeza dengan semenanjung Tanah Melayu.

Salah seorang individu yang paling beriya-iya untuk menyertai Malaysia adalah Lee Kuan Yew yang juga pemimpin Parti Tindakan Rakyat (PAP) Singapura. Tindakan tersebut dibuat bagi menyelamatkan kerjaya politiknya yang ketika itu sedang menghadapi tentangan hebat daripada Barisan Sosialis. Walau bagaimanapun, setelah diterima menyertai Malaysia, Lee, yang digambarkan oleh Said Zahari yang telah ditahan ISA selama 17 tahun oleh regim PAP, sebagai mempunyai nafsu dan cita-cita yang besar, cuba menjadi hero masyarakat bukan Melayu di Malaysia, terutamanya kaum Cina, dengan menganjurkan konsep Malaysian Malaysia yang kabur tetapi kelihatan cantik pada luarannya. Lee memainkan polemik kononnya berlaku ketidakadilan dan ketiadaan hak sama rata di kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum.

Sebelum menyertai Malaysia, Lee sebenarnya sedar akan kewujudan hak istimewa orang Melayu dan beliau tidak pernah mempertikaikannya semasa rundingan pembentukan Malaysia. Malahan dalam kenyataan-kenyataan umum yang dibuat sebelum penyertaan Singapura ke dalam Malaysia, Lee malah menegaskan pendiriannya bahawa Pemerintah PAP Singapura yang dipimpinnya bukan sahaja akan patuh tetapi akan mempertahankan Perlembagaan tersebut. Walaubagaimanapun, keadaan sebaliknya berlaku setelah Singapura diterima menyertai Malaysia.

Sepanjang tempoh kekecohan penyatuan Singapura ke dalam Malaysia, Lee telah beberapa kali mencabar kedudukan dan membesar-besarkan soal hak istimewa orang Melayu yang telah termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan. Lee mengaitkan masyarakat Melayu tempatan yang sebahagiannya mempunyai hubungan darah dengan kepulauan lain di nusantara yang kini membentuk Indonesia sebagai pendatang yang setaraf dengan kaum-kaum imigran lain. Di dalam buku Tunku berjudul ‘Looking Back’, Tunku telah memetik beberapa kenyataan dan ucapan Lee yang jelas anti-Melayu. Antaranya ialah ‘tiada satu pun antara tiga kaum utama –Cina, Melayu dan India, yang berhak menuntut adalah lebih pribumi kepada Malaysia berbanding yang lain, kerana menurutnya, semua nenek moyang mereka datang ke Malaysia tidak lebih daripada 1000 tahun’. Ikrar dan janji-janji inilah yang telah dimungkiri oleh Lee yang disifatkan oleh almarhum Tunku sebagai “orang yang tidak boleh dipercayai” dan kemudiannya mengambil keputusan muktamad untuk menyingkirkan Singapura demi menyelamatkan keutuhan Persekutuan Malaysia daripada terjebak ke dalam konflik perkauman.

Selepas Singapura disingkirkan dari Malaysia, peluang kini terbentang luas kepada para pemimpin PAP Singapura untuk membuktikan dan mengimplementasikan dasar ‘Singaporean Singapore’ kepada rakyat mereka berdasarkan falsafah keadilan dan hak sama rata kepada semua terutamanya kepada kaum minoriti sebagaimana yang diperjuangkan semasa mereka masih menyertai Malaysia. Tetapi adakah perkara tersebut benar-benar berlaku? Realitinya setelah mendapat kuasa, Pemerintah Singapura telah menjilat kembali ludah mereka dan secara konsisten menindas hak kaum minoriti Melayu yang juga merupakan pribumi asal Pulau Singapura. Beberapa contoh yang dapat dilihat adalah seperti berikut :

1) Ketenteraan : Masyarakat Melayu Singapura selama hampir 20 tahun secara sengaja telah disisihkan daripada menjalani latihan wajib Khidmat Negara yang bertujuan untuk memberikan latihan ketenteraan kepada belia negara tersebut. Pada awal tahun 1970-an, apabila angkatan tentera British berundur dari Singapura, ramai bekas pekerja Melayu yang berkhidmat dengan angkatan tentera British sukar untuk diterima bekerja di dalam Angkatan Tentera Singapura (SAF). Bagi orang Melayu yang dibenarkan menyertai SAF, menjadi satu rahsia yang diketahui umum bahawa mereka dinafikan hak daripada menyertai ‘Unit Sensitif’ di dalam SAF walaupun mereka memiliki kelayakan tinggi. Malahan Lee Hsien Loong, Perdana Menteri Singapura pada hari ini, di dalam akhbar Straits Times bertarikh 20 Julai 1987 telah mengesahkan bahawa jawatan tertentu di dalam SAF telah ditutup kepada orang Melayu atas alasan ‘keselamatan negara’ kerana kesetiaan mereka terhadap negara sentiasa diragui oleh Pemerintah Singapura.

Seorang tentera Singapura secara terbuka menyokong Israel di Facebook-nya

2) Kerjaya : Golongan berpendidikan tinggi dan profesional dari etnik minoriti sukar mendapatkan kerja berjawatan tinggi dan kenaikan pangkat walaupun mempunyai kelayakan akademik. Kesukaran yang dihadapi oleh profesional Melayu di Singapura terutamanya ketika mencari kerja di firma Cina tempatan menjadi punca ramai diantara mereka lebih memilih untuk bekerja di dalam syarikat Multinasional Barat. Kajian yang dibuat oleh Dr. Lily Zubaidah Ibrahim telah mendedahkan ramai profesional dari kumpulan minoriti mula mempersoalkan dengan serius tentang apa sebenarnya yang diamalkan dalam konsep berbilang kaum dan meritokrasi yang ideal dalam bidang pekerjaan sebagaimana yang diwar-warkan oleh Pemerintah Singapura.

3) Pendidikan : Sebagaimana kuota penduduk etnik di kawasan perumahan, pelajar Melayu di setiap sekolah sejak tahun 1988 dicadangkan supaya tidak melebihi 25% daripada bilangan pelajar kaum lain bertujuan untuk mengurangkan bilangan pelajar Melayu di sekolah tertentu atas alasan menghina iaitu untuk meningkatkan prestasi akademik pelajar dan sekolah walaupun tida kajian ilmiah yang terperinci dibuat untuk mewajarkan pelaksanaan dasar kuota tersebut.

Seorang ahli PAP, Jason Neo, memuat naik gambar kanak-kanak tadika Melayu-Islam di Facebook-nya dengan ayat "Bus filled with young ter**rist trainees"

4) Politik : Walaupun hampir 14% penduduk Singapura terdiri daripada masyarakat Melayu dan merupakan kaum kedua terbesar, tetapi jumlah perwakilan masyarakat Melayu di Parlimen Singapura telah menjunam teruk hingga ke tahap 9.8% sahaja pada tahun 1991. Pernah dalam satu masa iaitu dari Bulan Disember 1980 hingga Januari 1985, tidak ada seorang pun Melayu dilantik sebagai Menteri Kabinet, hanya ada seorang Melayu iaitu Dr. Mattar berkhidmat itu pun hanya sebagai pemangku Menteri. Menjelang tahun 1990-an, hanya ada seorang wakil Melayu yang dilantik sebagai Menteri Kabinet Singapura. Sebagaimana di dalam tentera, Menteri Kabinet Melayu juga disisihkan daripada memegang portfolio penting disebalik alasan menghina kononnya mereka kurang berkelayakan. Walaupun Kabinet Singapura mempunyai dua orang Timbalan Perdana Menteri, jawatan tersebut hanya diisi oleh kaum Cina dan India sahaja dan tidak pernah diisi oleh kaum Melayu. (Bayangkan tuntutan Ultra-Kiasu yang mahukan negara kita mempunyai dua jawatan TPM. Siapakah yang mereka mahukan untuk mengisi jawatan TPM-2 itu?).

Di sebalik semua penindasan dan diskriminasi yang telah dilakukan oleh Pemerintah PAP Singapura terhadap masyarakat Melayu tempatan disebabkan tanggapan negatif mengenai tahap kesetiaan mereka terhadap negara, kajian yang dibuat oleh Chew Sock Foon (1987) telah membuktikan sebaliknya iaitu orang Melayu Singapura yang juga Bumiputera di pulau tersebut adalah masyarakat yang paling patriotik jika dibandingkan dengan kaum-kaum lain di Singapura. Hasil kajiannya di dalam “Ethnicity and Nationality in Singapore” terbitan Centre for International Studies, Ohio University, mendapati orang Melayu mempunyai tahap jati diri kebangsaan tertinggi (86-98%) berbanding India (85-90%) dan Cina (69-95%), sementara orang Melayu Singapura yang berbangga menjadi rakyat Singapura adalah pada tahap 69-95%, berbanding dengan 54-74% bagi masyarakat Cina.

Fandi Ahmad, pemain lagenda Bola sepak Singapura menjulang Piala Malaysia pada tahun 1994

Apa yang menyedihkan, di negara kita pada hari ini, laungan kesamarataan hak kembali didendangkan oleh para chauvinist yang berselindung di sebalik topeng perjuangan hak asasi manusia. Maka timbullah slogan-slogan dan ideologi seperti ‘Malaysian First, Malay Second’, ‘Middle Malaysia’, ‘Saya Anak Bangsa Malaysia’ dan sebagainya yang kononnya mempelopori gerakan supaya diutamakan kepentingan nasional sementara hak Bumiputera dan Islam perlu diletakkan pada tangga kedua. Anehnya, apabila timbul isu yang menyentuh kepentingan kaum mereka seperti cadangan pengwujudan satu sistem sekolah tunggal bagi menggantikan Sekolah Jenis Kebangsaan, mereka bermatian-matian pula mempertahankan apa yang dipanggil hak kaum mereka dan keperluan untuk menghormati kepelbagaian budaya di Malaysia. Anak-anak muda Melayu yang baru menggenggam ijazah dari Universiti yang diperjuangkan oleh nenek moyang mereka merasakan mereka sudah menjadi terlalu bijak pandai lalu menyertai parti Ultra-Kiasu kononnya kerana tidak mahu dicop sebagai Rasis. Seorang apek yang dahulunya mempersendakan kalimah azan dan meminta orang Melayu pulang ke hutan dan hidup seperti orang Sakai tersengih lebar apabila filem terbaru terbitannya dijayakan oleh puluhan bintang filem Melayu. ‘Peduli apa Islam dihina, janji duit masuk’, mungkin itulah yang ada difikiran para pelakon Melayu ini. Maka tanpa ada rasa bersalah, para pelakon Melayu-Islam ini bersungguh-sungguh membantu mempromosikan filem terbaru apek Rasis tersebut agar orang Melayu menyedekahkan duit demi menjayakan filem tersebut dan menyuruh orang Melayu-Islam supaya berbondong-bondong untuk membuang masa dengan menonton filem tersebut yang akan dilancarkan pada pertengahan bulan Ramadhan yang mulia ini. Maka janganlah ditangisi sekiranya apa yang telah berlaku di Singapura 47 tahun dahulu berulang semula di negara kita.

Lihat juga catatan lama :

Pilihanraya Singapura : Kuasa Politik Pribumi dan Isu Pendatang

Catatan Zainal Al-Johan Siri 2

Petikan sebahagian laporan oleh wartawan Desi Ernita Dahnin yang telah disiarkan di dalam Mastika edisi November 2011





Hamba ini berbangsa Melayu. Bangsa yang satu ketika dulu adalah bangsa yang jauh peradabannya ke hadapan, meninggalkan bangsa-bangsa lain di seluruh dunia. Bangsa Melayu kaya dengan kepakaran dan teknologi.

Tunggu! Jangan mencebik, jangan mencemuh! Tuan hamba sekalian mungkin tidak tahu. Benar, generasi kita hari ini tidak tahu akan fakta kehebatan bangsa Melayu zaman dahulu. Dek kerana segala fakta itu telah dimusnahkan oleh sang penjajah keparat. Penjajah tidak mahu bangsa Melayu menjadi bangsa berkuasa di dunia. Mereka tidak mahu generasi Melayu akan datang tahu kehebatan nenek moyang mereka dahulu kala. Inilah muslihat penjajah keparat!


Meriam Terbesar Melayu Dilarikan ke India

Bangsa kita dimomokkan bahawa Melayu dahulu kala hanya berperang dengan keris dan lembing sahaja. Tidak! Tahukah tuan hamba sekalian, bangsa kita telah mencipta meriam, sudah lama sebelum kedatangan para penjajah lagi.

Ya, ketika itu, terdapat sebuah meriam terbesar di dunia yang dicipta oleh Bangsa Melayu. Meriam tersebut diletakkan di dalam mahligai istana Sultan Melaka. Dan apabila Melaka ditakluk, meriam itu telah dirampas oleh penjajah lalu di bawa berlayar ke Goa, India. Untuk pengetahuan tuan hamba, meriam itu masih ada sehingga kini di Goa. Namun, untuk membawa artifak bukti keagungan tamadun Melayu itu bukan mudah. Bahkan kosnya mencecah berbilion ringgit. Lihat betapa licik dan jahatnya sang penjajah!


Melayu Pelayar Terulung

Bangsa Melayu sudah boleh menghasilkan jam yang digunakan oleh Panglima Awang dalam pelayarannya sewaktu mengelilingi dunia. Dua abad lebih awal sebelum bangsa Eropah mampu mencipta jam. Bangsa Melayu juga boleh belayar di lautan tanpa menggunakan kuasa enjin dan layar, malah tidak pernah sesat dari arah tujuannya. Dan kepakaran belayar ini telah wujud lebih lama sebelum Bangsa Eropah mampu menggerakkan bangsa mereka untuk belayar mengelilingi dunia.

Tahukah juga tuan hamba, Panglima Awang yang berbangsa Melayu itu sebenarnya adalah orang pertama mengelilingi dunia dan hasil pelayarannya itu, dialah yang mengesahkan bahawa bumi ini bulat, bukannya mendatar seperti didakwa bangsa Eropah sebelum itu. Panglima Awang tidak pernah tersesat dalam pelayarannya, sedangkan Captain Columbus berbulan-bulan tersasar dalam pencariannya mencari tanah datar Amerika. Begitulah hebatnya bangsa kita!


Teknologi Mistik Melayu

Sewaktu zaman kegemilangan empayar Melayu Melaka, bangsa Melayu sedang dalam eksperimen untuk membina tentera bukan dari kalangan manusia, tetapi daripada haiwan yang boleh diseru, disuruh dan dipandu arah. Takjub bukan?

Tetapi sayang, belum sempat teknologi tentera haiwan itu dikembangkan, ia telah ‘dilarikan’ oleh penjajah setelah mereka berjaya menakluk Tanah Melayu. Lalu teknik itu mereka kaji dan mereka guna pakai untuk kepentingan bangsa mereka. Melalui teknologi seru itulah pihak Portugal melepaskan seekor ketam untuk membawa naik salib yang dicampakkan ke laut oleh seorang Paderi sebelum memijak bumi Melaka. Hamba bukan sengaja mereka-reka cerita ini, malah cengkerang ketam itu masih berada di Lisbon, Portugal sebagai bukti!


Khazanah Melayu Dihapuskan

Dek kerana hebatnya ilmu pengetahuan bangsa Melayu inilah, penjajah sentiasa mahu menawan tanah bertuah ini. Beribu-ribu dokumen, buku, persuratan dan khazanah bangsa kita telah dirampas oleh mereka. Salah satu darinya seperti usaha Raffles yang membawa ribuan catatan dan buku Melayu di dalam kapal The Fame yang akhirnya terbakar di tengah lautan.

Kita dijajah bukannya kerana rempah ratus seperti yang tercatat dalam sejarah yang digubah sesuka hati oleh sang penjajah. Kita dijajah kerana kehebatan tamadun bangsa Melayu. Inilah sejarah yang tidak diketahui oleh anak Melayu sendiri.

Hamba bangga menjadi anak Melayu. Bukan hanya kerana pengetahuan dan fakta yang hamba ada dan selidiki. Kata-kata hamba bukan omongan kosong. Jika tidak, hamba tidak akan bersusah payah mengumpul pelbagai artifak keagungan bangsa kita satu ketika dulu!





Pakaian Melambangkan Bangsa

Kata mereka, pakaian hamba sudah ketinggalan zaman, tidak relevan. Jika begitu, tidak relevanlah bangsa Arab yang berjubah dan berserban? Tidak relevankah bangsa Ghana dengan baju tradisi ala selimutnya? Tidak relevankah bangsa India dengan sarinya?

Apa yang hamba pakai ini adalah salah satu simbolik bangsa Melayu. Jika kita berjumpa di Melaka 500 tahun yang lampau, inilah pakaiannya. Namun, hamba sesuaikan dengan zaman sekarang. Hamba tempah khas baju ini agar diperbuat daripada kain kapas yang lebih selesa dipakai. Yang penting, identiti pakaian ini yang harus dikekalkan kerana inilah identiti bangsa kita.


Hamba Lebih Afdal Dari Sahaya

Ada yang bertanya, mengapa gunakan perkataan ‘hamba’ dan ‘tuan hamba’ dalam perbualan harian? Mengapa berasa pelik sedangkan itulah pertuturan bangsa kita sejak dulu kala. Malah, ada yang berkata, teruk benar gunakan perkataan hamba kerana ia hanya sesuai antara manusia dengan tuhan.

Tetapi mereka lupa, bila kita menyebut diri kita sebagai hamba, secara tidak langsung ia sentiasa mengingatkan bahawa kita ini adalah hamba Allah. Itukan lebih baik?
Mereka lupa penggunaan perkataan ‘saya’ itu bermula dari ‘sahaya’ yang bermaksud hamba sahaya yang tidak boleh ditebus., secara tidak langsung menjatuhkan diri kita serendah-rendahnya. Bermakna secara tidak langsung kita berdoa menjadi seperti itu. Akhirnya, seperti yang tuan hamba lihat hari ini, bangsa kita menjadi bangsa yang hina sekarang. Bahasa tu menunjukkan bangsa. Pada firasat hamba, perkataan hamba lebih afdal dari saya (sahaya).





Hargailah Khazanah Melayu

Apa yang hamba sampaikan mungkin susah diterima akal, tetapi buktinya ada. Jika tidak percaya, datanglah bertemu hamba. Teratak hamba di Rembau ada menyimpan lebih 200 artifak dan khazanah bangsa kita.

Bukan mudah untuk hamba kumpulkan segala artifak bangsa Melayu ini. Ia memerlukan kos jutaan ringgit dan tenaga pakar saintifik dan spiritual. Kebanyakan artifak ini gagal dikesan oleh pencari gali dari Barat walaupun menggunakan teknologi moden. Ini kerana harta-harta ini telah disimpan di alam mistik oleh orang-orang terdahulu.

Contohnya, 50 tahun lalu, pihak Inggeris ada menghantar ahli arkelogi mereka bagi mengesan Keris Penyalang, iaitu sebilah keris yang digunakan pada zaman Kesultanan Melayu Melaka bagi menghukum pembesar istana yang bersalah. Pembesar itu akan ‘disalang’ menggunakan keris tersebut. Caranya, pesalah akan melutut lalu keris penyalang akan ditusukkan dari engkuk menembusi paru-paru, jantung hinga ke perut. Hebatnya keris penyalang, hanya setitis darah akan keluar melalui satu lubang di hulu keris, menandakan si pesalah sudah mati. Keris inilah yang cuba dicari ahli cari gali Inggeris itu tetapi setelah berbulan-bulan mencuba, mereka pulang dengan hampa.

Mengapa? Ini kerana keris itu disimpan pewarisnya di alam mistik dan semoden manapun orang Barat, mereka tidak dapat menandingi kemahiran bangsa Melayu ‘menyelam’ ke dunia mistik. Dan kini, Keris Penyalang itu sudah ada dalam simpanan hamba!


Akhir kata

Banyak artifak lain yang amat diinginkan oleh bangsa penjajah sudah berada dalam simpanan hamba. Dan pencarian hamba tidak akan terhenti di sini. Ini adalah khazanah bangsa kita, dan wajib kita menjaga dan menghargainya.

Tujuan hamba hanya satu, hamba mahu buktikan kehebatan bangsa kita satu ketika dahulu dan ia boleh dijadikan rujukan anak cucu kita kelak. Hamba mahu sedarkan bahawa kitalah bangsa yang hebat dan mencipta pelbagai penemuan pada zaman dahulu.

Tuan hamba, marilah kita sedarkan bangsa kita. Janganlah kita berpecah belah, bermusuhan sesama sendiri hanya kerana fahaman yang berbeza. Sepatutnya, kehebatan nenek moyang kita dahulu mampu menyatukan bangsa Melayu agar bangkit menjadi bangsa yang dihormati dan disanjung seantero dunia.

Takkan Melayu Hilang Di Dunia!


Nota : Zainal Al-Johan kini juga merupakan pensyarah Pengajian Melayu di Kolej Komuniti Tangga Batu, Pantai Klebang, Melaka. Mereka yang berminat dengan pengajian yang dijalankan beliau boleh menghubungi Kolej Komuniti di talian 03-3152952


Lihat juga catatan lama :

Zainal Al-Johan Gigih Kumpul Artifak Melayu

Ultra-Kiasu Terus Memprovokasi

Laporan dari akhbar-akhbar perdana telah menyebut bahawa sebuah parti chauvinist telah menarik kembali penggantungan selama 6 bulan yang dikenakan terhadap seorang ahlinya yang berketurunan India, iaitu M. Manoharan, yang sebelum ini secara terbuka telah menghina bendera negaranya sendiri (kalau dia anggap Malaysia ini sebagai negara dialah!). Penarikan balik penggantungan tersebut dikatakan dilakukan bagi ’menyelamatkan’ kedudukan Setiausaha Agung parti tersebut yang berketurunan Cina, iaitu Lim Guan Eng, daripada dikenakan tekanan untuk turut diambil tindakan disebabkan keceluparannya menghina Negeri Johor dalam sebuah majlis di Singapura sebelum ini (oit Namewee, lu talak mahu buat video ka untuk hantam ini apek yang dah hina lu punya negeli? Oh, wa lupa, lu pun sama saja chauvinist ultra-kiasu maa).





Seteruk-teruk pembangkang di Singapura, dan sebenci mana pun mereka kepada parti pemerintah iaitu PAP, tak pernah pula kedengaran mereka berhasrat untuk menukar bendera nasional negara mereka jika berkuasa kelak. Tetapi begitulah berbeza dan hebatnya sikap ’patriotik’ dan ’cinta’ kepada negara oleh para Ultra-Kiasu parti chauvinist ini yang disanjung pula oleh sesetengah Meleiz yang dungu sebagai pemimpin mereka. Hal bendera yang hampir sama pun boleh dijadikan isu politik? Tidakkah di dunia ini banyak negara lain juga mempunyai bentuk dan warna bendera yang hampir sama? Cuba lihat tiga contoh di bawah ini :




Itu hal bendera, kita lihat pula sikap angkuh Ultra-Kiasu ini yang hendak berlagak pula seolah-olah seorang pakar dalam bidang Bahasa Melayu dengan mempersoalkan ketepatan nama negara Amerika Syarikat sebagai terjemahan kepada ’United States of America’. Untuk makluman, berdasarkan sejarah, istilah ’syarikat’ (yang diambil dari perkataan Arab bermaksud pakatan atau persekutuan) digunapakai berlanjutan daripada pemakaian istilah Sarekat atau Serikat yang digunakan di Hindia Timur Belanda (Indonesia kini) yang ketika itu mempelopori penggunaan Bahasa Melayu Baku bertulisan rumi. Perkataan syarikat digunakan untuk merujuk kepada apa jua bentuk persatuan, pertubuhan, pakatan dan kerjasama. Ianya tidak semestinya merujuk sebagai terjemahan kepada ’Company’ sahaja. Memandangkan tidak ada kesilapan terhadap terjemahan tersebut di samping pertimbangan faktor sejarah, maka nama Amerika Syarikat sebagai sebuah negara persekutuan masih lagi digunapakai sehingga sekarang. Di Indonesia pun, mereka menyebut U.S.A sebagai Amerika Serikat. Jadi, mengapa Ultra-Kiasu ini hendak berlagak pula seperti seorang ahli dalam bidang Bahasa Melayu?





Tidak dilupakan, Ultra-Kiasu yang sama ini juga pernah mencetuskan kontroversi sebelum ini dengan menuntut supaya pihak Kerajaan memberikan taraf ’Bumiputera’ kepada masyarakat Bukan Melayu di negara kita atas alasan kesamarataan. Ini satu lagi sindrom penyakit ’inferiority complex’ yang sering menyerang para Ultra-Kiasu ini. Seolah-olah disebabkan kewujudkan status ’Bumiputera’, masyarakat yang tidak memiliki status tersebut ditindas. Adakah Ultra-Kiasu ini lupa bahawa Malaysia merupakan sebuah negara Persekutuan yang dibentuk atas dasar persetujuan dan persefahaman? Menjadi seorang ’Melayu’ dan memiliki status ’Bumiputera’ belum tentu bermakna seseorang itu memiliki semua hak mutlak di negara kita. Lihat sahaja kepada Melayu dari semenanjung yang bertugas di Sabah dan Sarawak. Walaupun mereka mungkin dilahirkan di sana, atau telah lama bertugas di Sabah dan Sarawak, atau sebesar mana jua jasa yang mereka telah taburkan terhadap pembangunan kedua-dua buah negeri tersebut, mereka tetap tidak akan diiktiraf sebagai ’Native’ di Sabah dan Sarawak. Mereka masih perlu menunjukkan kad pengenalan dan diberikan pass masuk apabila datang ke kedua-dua buah negeri tersebut, memerlukan Passport jika ingin bertugas dalam tempoh yang lama, serta tidak boleh membeli Tanah Adat Bumiputera yang dikhaskan untuk Anak Negeri sahaja. Tetapi adakah semua ini bermaksud mereka didiskriminasi dan ditindas oleh masyarakat tempatan di Sabah dan Sarawak? Tidak! Mereka masih lagi sama-sama rakyat Malaysia. Itulah keunikan masyarakat kita yang majmuk dan perbezaan ini perlu sentiasa dihormati berasaskan kepada persetujuan yang dicapai semasa pembentukan negara kita dahulu

Begitu jugalah halnya kepada masyarakat bukan Bumiputera (Ultra-Kiasu khususnya!) di semenanjung yang sepatutnya menghormati hak dan keistimewaan masyarakat Bumiputera semenanjung (Melayu, Orang Asli, Siam dan lain-lain). Hak istimewa Bumiputera pun berbeza-beza mengikut negeri. Contohnya, orang Melayu Johor sendiri belum tentu boleh membeli tanah Rezab Melayu di Kelantan. Kerana apa? Kerana kesamarataan tidak semestinya bermaksud keadilan. Adakah kerana kewujudan status Bumiputera, masyarakat Cina dan India di negara kita hidup melarat? Lihat siapakah 10 individu terkaya di negara kita? Siapakah yang menguasai ekonomi negara? Berjalan-jalan di Pulau Pinang pun kadangkala terasa seperti di Hong Kong! Mereka sama sekali tidak pernah belajar bersyukur jika dibandingkan dengan nasib rakan sebangsa mereka di Indonesia atau Thailand yang mengamalkan dasar asimilasi bagi menghapuskan sama sekali identiti para kaum pendatang di negara tersebut.

Selepas mempersoalkan hal asas perlembagaan seperti status ’Bumiputera’, bersikap kurang ajar terhadap simbol negara serta memperlekehkan sebuah Negeri yang majoriti penduduk dan pemimpinnya adalah Melayu-Islam, apa agaknya lagi provokasi yang akan ditimbulkan oleh Ultra-Kiasu pada masa-masa akan datang? Perkara ini bukan mustahil untuk terus berlaku kerana umat Melayu-Islam di negara kita telah menjadi lemah, bisu dan pengecut akibat percakaran perbezaan politik sempit antara UMNO dan PAS.

Negeri-negeri Melayu di Tengah dan Selatan Sumatera

Sebelum ini, penulis telah dedahkan mengenai kehancuran Kesultanan-kesultanan Melayu di wilayah Sumatera Timur iaitu Langkat, Deli, Serdang Darul Arif dan Asahan. Artikel ini merupakan siri terakhir bagi ‘Negeri-negeri Melayu di luar Malaysia’, iaitu dengan menyusuri pula ke beberapa buah negeri Melayu di kawasan wilayah tengah dan selatan pulau Sumatera. Untuk makluman, artikel ini tidak akan memasukkan Kerajaan Minangkabau dan Kesultanan Acheh Darussalam kerana di Indonesia, suku Minang dan suku Acheh dianggap sebagai dua etnik yang berbeza dengan suku Melayu.





Wilayah Melayu di pulau Sumatera terbentang luas daripada Temiang di sebelah utara yang bersempadan dengan Acheh, hinggalah ke Palembang di sebelah selatan yang bersempadan dengan Lampung. Selain daripada negeri-negeri Melayu di Sumatera Timur, terdapat juga enam buah negeri Melayu di kawasan tengah dan selatan pulau Sumatera iaitu bermula dengan Kesultanan Lingga (termasuk kepulauan Riau), Kesultanan Siak Sri Indrapura, Kesultanan Pelalawan, Kesultanan Indragiri, Kesultanan Jambi dan Kesultanan Palembang. Daripada enam Kesultanan Melayu tersebut, sebanyak empat daripadanya mempunyai kaitan rapat dengan Kesultanan Melaka dan pewarisnya iaitu Kesultanan Johor yang berpusat di semenanjung Tanah Melayu.

Paling menarik minat penulis, adalah mengenai asal kewujudan Kesultanan Indragiri. Sejarah umum menyatakan bahawa Kerajaan ini berdiri pada tahun 1298 dan didirikan oleh Putera Mahkota Kerajaan Melaka yang bernama Raja Merlang I. Ketika tempoh awal penubuhannya, Raja-raja Indragiri dikatakan masih berkedudukan di Negeri Melaka. Perhatikan tarikh penubuhan Kerajaan ini yang dikatakan bermula pada tahun 1298, sedangkan persepsi umum menerima bahawa Kesultanan Melaka hanya mula didirikan sekitar tahun 1400-an Masihi.

Semasa berbincang dengan waris Raja Indragiri, penulis mengusulkan bahawa ‘Melaka’ yang dinyatakan disini sebenarnya merujuk kepada Kerajaan Singapura Tua. Penulis memberi hujah, isu ini sama seperti kisah Raja Brunei iaitu Awang Alak Betatar @ Sultan Muhammad Syah yang telah memeluk Islam pada tahun 1363 hasil perkahwinannya dengan Puteri Pingai, puteri Sultan Iskandar Syah dari Negeri Johor, sedangkan Kesultanan Johor hanya bermula selepas kejatuhan Kesultanan Melaka pada tahun 1511 Masihi. Maklumat dari Pusat Sejarah Brunei bersepakat menyatakan bahawa Puteri ‘Johor’ yang dinyatakan disini adalah Kerajaan Singapura Tua iaitu waris daripada Sang Nila Utama. Waris Raja Indragiri itu tidak menolak kemungkinan tersebut. Walaubagaimanapun, beliau juga menegaskan tidak mustahil juga Raja Indragiri yang pertama ini merupakan zuriat langsung dari Maharaja Srivijaya yang berpusat di Palembang.



Lambang Kesultanan Siak dan Kesultanan Pelalawan berbentuk naga beralih (dua naga saling mengadap). Dikatakan lambang Kesultanan Indragiri juga berbentuk begini sebagaimana yang terdapat di istana asal Indragiri yang telah runtuh ke dalam sungai pada tahun 1960-an.


Kesultanan Siak Sri Indrapura dan Kesultanan Pelalawan pula merupakan dua buah Kerajaan Melayu bersaudara. Kesultanan Siak diasaskan oleh Raja Kecil, yang dibesarkan di Pagaruyung (Minangkabau) dan mendakwa dirinya sebagai pewaris yang sah bagi Sultan Mahmud Syah II, Sultan Johor lama yang telah mangkat tanpa meninggalkan sebarang waris. Raja Kecil kemudiannya berjaya menduduki tahkta Johor lama dengan gelaran Sultan Abdul Jalil Rahmat Syah I, tetapi tidak lama kemudian disingkirkan oleh bangsawan Bugis sebelum berundur ke Siak dan mendirikan Kerajaan baru. Kesultanan Pelalawan pula didirikan pada awal abad ke-19 oleh Syarif Abdul Rahman, saudara kepada Sultan Ali, Raja Siak. Baginda telah mengambil alih kedudukan Pelalawan dan menjadi penguasa di kawasan tersebut, dengan mendapat perkenan daripada Sultan Siak dan diakui oleh penjajah Belanda.



Tokoh korporat negara, Tan Sri Syed Yusuf bin Tun Syed Nasir, yang berketurunan Sultan Siak, menerima Anugerah Adat Kesultanan Siak.


Kesultanan Lingga pula wujud selepas perpecahan empayar Johor lama yang pada asalnya merangkumi Negeri Pahang moden, Johor moden, pulau Singapura, serta kepulauan Riau, tetapi telah berpecah kesan daripada perjanjian Anglo-Dutch Treaty 1824. Putera tertua kepada Sultan Mahmud Syah III dari empayar Johor lama, iaitu Tengku Hussein dilantik menjadi Raja Johor dengan berpusat di Singapura yang di bawah pengaruh Inggeris, sementara kekanda tirinya, Tengku Abdul Rahman pula yang sebelum itu mewarisi takhta Johor lama, menjadi Raja Lingga yang menguasai kepulauan Riau yang di bawah pengaruh Belanda. Perjanjian inilah yang telah memecahkan hubungan erat antara negeri-negeri Melayu di semenanjung Tanah Melayu dengan negeri-negeri Melayu di Sumatera dan membentuk sempadan politik Malaysia-Indonesia seperti yang wujud pada hari ini. Kesultanan Lingga telah dihapuskan oleh penjajah Belanda tanggal 3 Februari 1911, dan sebelum itu, penjajah Belanda juga telah menghapuskan Kesultanan Palembang pada tahun 1825 dan Kesultanan Jambi pada tahun 1906.

Menjelang fasa kemerdekaan Republik Indonesia, hanya tiga buah negeri sahaja yang masih diperintah oleh Raja-raja Melayu iaitu Siak, Pelalawan dan Indragiri. Walaubagaimanapun, berbeza dengan pendirian Raja-raja Melayu di Sumatera Timur yang masih berkeras mempertahankan kuasa dan negeri mereka, Raja-raja Siak, Pelalawan dan Indragiri pula bersedia untuk turun daripada takhta dan menyerahkan kekuasaan mereka kepada pihak Republik yang berpusat di Jakarta. Sejarah kemudian telah mencatatkan nasib dan tragedi yang menimpa Raja-raja Melayu serta kerabat mereka di Sumatera Timur.

Pada hari ini, para pewaris dan kerabat Kesultanan Melayu di wilayah tengah dan selatan Sumatera juga tidak ketinggalan untuk membangunkan kembali institusi Raja Melayu untuk melestarikan warisan dan kebudayaan negeri mereka. Terdapat sebilangan dari mereka yang sangat aktif dengan menyertai Festival-festival Keraton yang diadakan di Indonesia.



Tengku Abdul Rahman, waris Kesultanan Lingga



Tengku Mukhtar Anum, Raja Siak



Tengku Kamaruddin Haroen, Raja Pelalawan



Tengku Arief ibni Sultan Mahmud Syah, Raja Indragiri



Tengku Abdul Rahman Thaha Syaifuddin, waris Kesultanan Jambi



Sultan Iskandar Mahmud Badaruddin, Raja Palembang bersama isterinya


Lihat juga catatan lama :

Negeri-negeri Melayu di Sumatera Timur


Nota : Dengan selesainyanya siri ‘Negeri-negeri Melayu di luar Malaysia’, penulis ingin memohon kemaafan kerana akan berehat panjang dari menulis. Penulis ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada semua ‘follower’ dan pengunjung atas sokongan dan minat yang telah diberikan terhadap blog ini. Segala yang baik datang dari Allah, yang buruk dari kelemahan penulis sebagai insan biasa. Salam hormat.